domingo, 5 de junio de 2011

Demerval Saviani. "Escuela y democracia o la teoría de la curvatura de la vara"

El autor problematiza acerca de que tipo de transmisión pedagógica, se desarrolla al interior del ámbito escolar, es decir que tipo de función desempeña el acto de enseñar, realizando dicho planteo desde un punto de vista político, en cuanto a la función de educar (no confundir el termino "político" desde lo partidario).

Para ello desarrolla tres planteos:

El primer planteo, desarrolla esta tensión que se da al interior del ámbito escolar entre la pedagogía nueva y la pedagogía tradicional, donde realiza una reflexión filósofico- histórico caracterizando a dichas tradiciones pedagógicas  desde "la pedagogía de la esencia" hacia "la pedagogía de la existencia".

El segundo planteo hace referencia a como este cambio de intereses por parte del modelo hegemónico, en cuanto a las formas de transmisión pedagógicas (métodos de enseñanza), influyó en el privilegiar el método escolanivista por sobre el tradicional. Donde el autor describe ambos métodos de enseñanza, revalorizando o justificando la importancia de la transmisión pedagógica tradicional, que el mismo modelo hegemónico burgues pretende defenestrar a beneficio de sus intereses políticos y ecónomicos.

Donde de lo descrito anteriormente, que en el texto lo desarrolla ampliamente llega al último planteo en el que destaca que: "... cuanto más se hablo de democracia al interior de la escuela, menos democrática fue  la misma, y cuando menos se hablo de democracia más articulada estuvo la escuela con la construcción de un orden democrático..."
 A través del desarrollo de los paralelismos que realiza entre las dos distintas teorias pedagógicas, en cuanto a sus dibilidades y fortalezas que presentaron ambas, donde además realiza un fuerte incapié en la importancia del tratamiento de los contenidos.

Concluye mencionando su "Teoría de la Curvatura de la Vara", donde explicita que en la tendencia  corriente la vara esta torcida, esta torcida para el lado de la pedagogía de la existencia... donde se presume desde el sentido común, que las pedagogías nuevas son portadoras de todas las virtudes, en tanto que la pedagogía tradicional es la portadora de todos los defectos.

Donde ante esta situación propone que la vara tienda a un punto correcto, es decir que no haya una polarización entre una pedagogía u otra, sino que se priorice y se valore los contenidos que apunten hacia una pedagogía revolucionaria... en el sentido de abrir un espacio en el que las fuerzas emergentes de la sociedad, las fuerzas populares se inserten en un proceso de una contrucción de sociedad más justa e igualitaria para todos.



Texto Roberto Follari "Alternativas pedagógicas y hegemonía en la historia de la educación de America Latina"

El autor del texto repiensa la "función social de la escuela" desde dos conceptos clave en relación a alternativas pedagógicas y hegemonía,  planteando el interrogante:

¿Cómo pensar aquello alternativo en educación en relación con lo hegemónico?, ¿Qué es lo alternativo en el marco de un proyecto (político, económico, educativo) hegemónico?

Por otro lado propone pensar lo alternativo desde las culturas populares, es decir desde que lugar son tenidas en cuenta en dicha hegemonia. Pensando a esta última como un tipo de proyecto político, que implica un modelo social, direccionando a los sujetos hacia una forma de ver, sentir y pensar la realidad con una determinada lógica y manera. 

Desde lo dicho anteriormente hace referencia a nuestro lugar como educadores, los que transmitimos la cultura desde que lugar nos interpelamos  en esta relación entre docente, alumnos/as y conocimiento. Es decir desde que lugar tomamos los conocimientos que portan los educandos y hacia donde los potenciamos.




sábado, 4 de junio de 2011

Textos Filmus y Paviglianiti.

Una vez visualizado el panorama general en relación a la función social de la escuela, nos adentramos al contexto nacional, es decir como se ha dado la funcion social de la educación y las distintas formas de transmisión pedagógicas desde la constitución del estado moderno en nuestro pais en el S. XIX hasta la actualidad, con el fin de dar cuenta de como la escuela en terminos Althusserianos fue y es un aparato ideológico del estado.

Filmus, en su texto "Estado, sociedad y educación en la Argentina de fin de siglo" (Cap. 1 y 2) realiza un análisis minucioso de la función social de la escuela en relación a los diferentes tipos de estado que trascendieron en nuestro pais desde su constitución hasta fin de siglo XX. Es decir como la educación se fue desarrollando acorde a los distintos tipos de estado y el rol de la educación que repercutirá en el tipo de sociedad que desde el estado se pretendió gestar, no omitiendo las variables económicas, políticas y culturales que tanto a nivel local como internacional  han influido sobre la misma.

Paviglianiti, en su texto "Ciudadanía y Educación. Un recorrido histórico de sus concepciones" esboza la relación entre tipo de educación que se fue desarrollando a lo largo del tiempo y el tipo de ciudadano que se pretendio gestar. Es decir que realiza un recorrido similar al de Filmus, pero tomando la relación entre educar y formación del ciudadano.

(ante cualquier duda o interrogante que se presente con los textos no duden en realizar las consultas pertinentes)

Aclaraciones en relacion al primer trabajo realizado.

En la clase de tutorias surgieron algunos interrogantes en cuanto a las consignas del trabajo, de dicha charla producto de las inquietudes de algunos compañeros se pudieron sacar algunas conclusiones:

Por un lado llegamos a la conclusión, que como lo dice Gvirtz el acto de educar tiene que ver con la transmisión de diferentes saberes y que adopta distintos formatos a lo largo del tiempo (diferentes modos de institucionalización).
Ya que en toda situacion de enseñanza (transmisión pedagógica) hay un docente, alumnos/as y un contenido; donde esos tres elementos hacen posible el acto de enseñar englobados en relación a un contexto.
Es por ello que cuando nos referimos al contexto (variable tiempo y espacio) se han dado diferentes formas de institucionalización de la educación, sin obviar que cada momento histórico con sus variables que han influido tanto políticas, económicas, sociales y culturales la han determinado de alguna manera a esa transmisión de dichos conocimientos. Del poder ahí dar cuenta del caracter no natural de la escuela y de su acto de enseñar.

Donde de acuerdo a cada forma de institucionalizacion, se podran encontrar distintas problematizaciones pedagógicas, producto de las relaciones entre el/la docente, alumnas/os y contenido (triada didáctica) en relación a un contexto, ya que si algunos de estos elementos se cae no hay transmisión cultural posible, en cuanto al acto de enseñar y de aprender. Donde la pedagogía problematizará acerca de los fenomenos educativos, a partir de la reflexión de situaciones que se desarrollan en el seno de las instituciones educativas producto de las interacciones entre dichos elementos, con el fin de brindar conocimientos que sean útiles a la experiencia profesional de los/as docentes en esa relación con los educandos. Tendientes a generar la actitud de reflexión constante entre teoría y praxis educativa.

En cuanto a la función social de la escuela, el para qué de la misma, se desarrollan distintas teorías de la educación, aquellas que apuntan a naturalizar el orden social (teorías del consenso) y aquellas que apuntan a cuestionar dicho orden social (teorías del conflicto). La primera se caractizaría por un tipo de transmisión cultural o acto de educar de corte reproductivo. Mientras que las segundas tienden a pensar la transmisión cultural y el lugar social de la escuela como un espacio que implique cuestionar dichos conocimientos para dar movimiento a una enseñanza productiva, la cual implica generar en los sujetos la posibilidad de ver el mundo desde distintos puntos de vistas, tendientes a modificar dicho orden social o maneras de ver las cosas.

Por último teniendo en cuenta la relación entre educación y poder, se refiere a que cuando el/la docente transmite  cultura, tiene en sus manos la posibilidad de alcanzar a los sujetos  distintas formas de ver o de cuestionar dicho mundo, dicha manera de que sus alumnos vean la realidad y sus posibilidades de cambio, es por ello la importancia de nuestra tarea docente, ya que somos los encargados de mostrar distintas visiones de la cultura y de ahí nuesto poder para ello.   












Clase de Tutorias

El dia martes se realizo la clase de tutorias, donde se aclararon los interrogantes e inquietudes en relacion al primer trabajo practico.
Tambien se realizo la explicacion de los autores restantes al bloque uno, donde acontinuacion subire las respectivas explicaciones, para que puedan tener un marco de referencia para el seguimiento de la lectura, que culminara con la realizacion de un trabajo practico, que tendra como fecha de entrega una semana despues de nuestro segundo encuentro obligatorio.

miércoles, 1 de junio de 2011

Entrega de trabajos.

Si recibi sus trabajos, (Abeacassis, Palomo, Albarracin,Amantea, Peuscovich, Rodriguez, Monzon)  quedense tranquilas hubo error en la publicacion, apenas termine de corregir todos los trabajos voy enviando las devoluciones!
Saludos!